المقدمة:
قال تعالى: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتْرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) در پاسخ به ندای الهی که خداوند متعال در کلام شکوهمند خود و بر زبان پیامبر اکرم و اولیای برگزیده خود همواره بر آن تأکید داشته است، آنجا که خداوند متعال می فرماید: (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكَ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)، خداوند متعال فرموده است که هدف از فرود آمدن کتاب قرآن تدبر به آن است و به واسطه آن، رفتار علمی و عملی در همه زمینهها و در همه ابعاد زندگی تغییر میکند ، در می یابیم که خداوند متعال در آیات دیگری از روی گردانی از تدبر در قرآن برحذر داشته است، چنانکه خداوند متعال می فرماید: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا).
و اما احادیث بسیار است از پیامبر بزرگوار: خواندن بدون تدبر در آن خیر نیست. و درباره امیرالمؤمنین علیه السلام: (ألا لا خير في قراءة لا تدبر فيها).
بر هر مسلمانی واجب است که قانون اساسی آسمانی آن را رعایت کند و از منظر علمی محکم با مطالب و دستورات و … آشنا شود.
علت احداث مدرسه تدبر در قرآن:
دلایل متعددی وجود دارد که این حرکت را در یک مکانیسم و روش شناسی خاص به پیش برد.
اول: اطاعت ما از دعوت حکیمانه الهی که بندگانش را به تدبر و تدبر در آیاتش ترغیب کرد.
ثانیاً: نیاز مبرم جامعه اسلامی به فعال سازی مطالب قرآنی پیشگام که از طریق آن می توان به انسجام و پیشرفت در زمینه های مادی و معنوی دست یافت.
سوم: ایجاد فرهنگ قرآنی تدبر در جامعه اسلامی در همه مذاهب آن و کشاندن مردم به ضرورت این عرصه.
چهارم: مصون ماندن از شبهات و جعل تناقض در آیات قرآن کریم از کافران به منظور تضعیف ایمان و ایجاد شکاف بین امت اسلامی و قانون اساسی آن.
تاریخ ایجاد حرکت تدبر:
پس از ضرورت مبرم ایجاد نهضت تدبر قرآنی در محافل علمی و غیرعلمی به دلایل فوق الذکر و موارد دیگر به فضل الهی در حوزه های علمیه قم و سایر مراکز علمی در حوزه علمیه قم برگزار کردیم. سازوکار و روش خاصی برای تدبر در قرآن آغاز شد، در سال 1382 ه گروهی از علمای صالح و این حرکت بحمدالله مورد استقبال و تمجید فراوان علما و متخصصان حوزه قرآنی قرار گرفت و همین امر باعث شد که بحمدالله این کار را گسترش دهیم.
برجسته ترین آثار این جریان متفکرانه عبارتند از:
به شرح زیر:
اول: برگزاری دوره های فشرده تدبر در قرآن با روشی خاص در قم و کشورهای عربی.
دوم: چاپ چند کتاب و مقاله در این زمینه تأمل و نشر این روش شناسی در محافل اسلامی.
سوم: فارغ التحصیل شدن برخی از اساتید و پژوهشگران در گروه تدبر قرآن کریم و انجام کارهای آموزشی و پژوهشی آنان در چارچوب این روش.